ويستفيدونه منهم ، وهم أهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصارى ، وأهل التوراة الذين بين العرب يومئذ بادية مثلهم ولا يعرفون من ذلك إلّا ما تعرفه العامة من أهل الكتاب ومعظمهم من حِمْير 33 الذين أخذوا بدين اليهودية ، فلمّا أسلموا بقوا على ما كان عندهم ممّا لا تعلق له بالأحكام الشرعية التي يحتاطون لها ، مثل أخبار بدء الخليقة وما يرجع إلى الحدثان والملاحم وأمثال ذلك ، وهؤلاء مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه وعبد الله ابن سلام وأمثالهم . فامتلأت التفاسير من المنقولات عندهم في أمثال هذه الأغراض أخبار موقوفة عليهم ، وليست ممّا يرجع إلى الأحكام فيتحرى في الصحة التي يجب بها العمل ، وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملئوا كتب التفسير بهذه المنقولات ، وأصلها عن أهل التوراة الذين يسكنون البادية ، ولا تحقيق عندهم بمعرفة ما ينقلونه من ذلك 34 .

--> ( 33 ) حِمْير : بطن عظيم من القحطانية ، ينتسب إلى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ومن بلاد حمير في اليمن ، وأما أديان حمير فانتشرت اليهودية فيهم ، وكانوا يعبدون الشمس ، وكان لحمير بيت بصنعاء يقال له : رئام ، يعظمونه ، ويتقربون عنده بالذبائح . عن عمر رضا كحالة : معجم قبائل العرب 1 / 304 ط بيروت . ( 34 ) المقدمة ، ابن خلدون : 555 ط بيروت .